miércoles, 24 de febrero de 2016
domingo, 14 de febrero de 2016
EL SECRETO DE LA EXISTENCIA HUMANA –
EL SECRETO DE LA EXISTENCIA HUMANA –
Extracto - Por Fernando Saenz Ford
Hay por lo menos dos niveles diferentes en que podemos
interpretarnos como la clase de seres que somos. Más allá de la teoría
científica, teológica, filosofía desde donde expliquemos esos dos niveles, en
la experiencia del ser, podemos distinguir estos dos niveles.
1) Hay un nivel de humanidad biológica/espiritual donde
todos somos iguales. Todos estamos hechos de lo mismo. A esto la llamamos el
universo, la gran conciencia, Dios. En este nivel todos somos simétricos.
Nuestro deriva biológica como especie es igual para todos, más allá que la
interpretemos desde la Biología Cultural de Humberto Maturana, o desde los
principios de la neurociencia, por solo citar dos posibilidades. El punto es
que en este nivel de existencia estamos hecho de lo mismo, más allá de cómo
describamos eso que nos constituye iguales.
La espiritualidad juega aquí un papel central, más allá que puede ser
entendida desde diferentes interpretaciones. Me refiero con espiritualidad a un
nivel de existencia sutil, más grande que lo que podemos racionalizar donde
todos no sólo estamos hecho de lo mismo, sino que somos lo mismo. Podemos
experimentar que somos parte de algo más grande que nuestra propia
individualidad.
2) Hay un nivel de humanidad cultural/ontológico, donde se
despliega una manera particular de ser y estar. Eso es lo que llamamos nuestra
individualidad. A este nivel somos únicos e irrepetibles, somos un grano de
arena en la magia de la vida que nunca se volverá a repetir dentro de los
millones y millones de seres vivos que habitaron, habitan y habitaran en este
planeta (y en cualquier otro). En este nivel existe la asimetría, ya que la
diversidad de maestrías es inmedible. Por ejemplo, quien es un maestro en la
cocina Italiana, no tiene por que saber nanotecnología. El maestro de escuela
primaria , quizás no es competente en
alpinismo. El alpinista, puede ser que no sepa sobre como ser un buen padre. El
buen padre quizás no conoce el arte de la escultura, etc. En este nivel la
cultura, como una manera compartida de relacionarse con lo que ocurre, define
marcos de acción posible. Por ejemplo, la manera de reaccionar antes un
terremoto no es la misma en Japón, que en Chile, que en México. Se arman
estados de ánimo colectivos que predispone de manera diferente, y modela la
manera de pensar lo que sea que se piense. A la vez aparece la ontología
singular de cada quien, como la interpretación particular que cada individuo
recoge y retroalimenta en el mundo, desplegando una psicológica personal, una
manera de ser que va conservando con acciones. Aparece un estilo único, con sus
propios dolores, sus propias ambiciones, sus propias inquietudes.
Por eso es que me gusta decir: “Todos somos iguales a un
nivel, todos somos diferente a otro nivel”
En forma de metáfora el líder espiritual Sri Sri Ravi
Shankar, lo explica con lenguaje directo. Él dice que es como si todos
estuviésemos hechos de la misma madera. Todos somos madera, estamos
constituidos por lo mismo. Ahora, hay
diferentes expresiones de esa madera. Algunos somos puertas, otros ventanas,
otros mesa, otros biblioteca, otros sillas, otros marcos de cuadros, etc.
Las implicaciones de entender estos dos niveles son enormes,
y merece muchas más líneas. Cuando no comprendernos estos niveles entramos en
interpretaciones antagónicas, desarrollando teoría, filosofía, e ideología
política, social, económica, desde donde nos enfrentamos en un estados de ánimo
de enemistad basado en la descalificación que termina en enfrentamientos y
hasta en peligro la existencia de la propia humanidad. Pero esto merece un
capitulo aparte que llamaré macro implicancias.
En un foco más micro, hace poco, a partir de una experiencia
personal, descubrí una implicancia muy relevante.
Cuando realmente comprendo que todos somos uno a nivel
biológico/espiritual, uno vive con dignidad y liviandad la asimetría en el
nivel cultural/ontológico. La búsqueda de la relación simétrica de
igualdad en el día a día es no
comprender que ya somos todos iguales, más allá de mis propias inseguridades, o
de mi propia arrogancia. Eso ya es así. Me he descubierto arrogante, y exigente
queriendo que todos me traten de igual a igual, o demostrando a los otros que
yo soy igual. Esto es saber de la teoría de los niveles, pero no vivirlos.
Cuando lo vives en el día a día de la existencia cultural/ontológica consciente
de que en la existencia biológica/espiritual ya somos todos iguales, puedes
hasta reírte de los intentos de creerse mas o menos que otros.
Hace poco vi en un maestro una gran oportunidad de
aprendizaje. Él tiene la maestría en lo que yo quiero aprender. Pero como yo
juzgaba que era muy asimétrico, quise mostrar que yo era igual, que más allá de
todo, todos somos iguales. Ese fue un error. Porque a nivel cultural/ontológico
no somos iguales, y a nivel biológico/espiritual no hay individuos que tengan
que mostrar que somos iguales…. Ya somos. Cualquier intento de mostrar esa
igualdad es una expresión de la individualidad que no comprende el nosotros
biológico/espiritual, y trata de vivir la redención de la desigualdad
comparándose con otros en sus individualidades… justamente donde si somos
desiguales.
A esto le llamo la incoherencia existencial: “El YO queriendo mostrar que somos NOSOTROS”
Una conclusión a la que llego inspirado en conversaciones
con Sven Doehner, es que la conservación de eso que llamamos ego, en su versión
limitante y dolorosa, es un quiebre espiritual. La conservación del ego frente
a los otros es no comprender que al final del día todos somos madera, más allá
de si te toco puerta, ventana, o silla.
Comprender esta distinción trae paz, amorosidad, y el diseño
de un futuro honrando mis propios sentires, en armonía con el todo que quiera o
no quiera, ya es
EL 2do CAMINO: UNA CLAVE PARA EL AGILISMO Y EL BUEN VIVIR
EL 2do CAMINO: Una clave para el agilismo y el buen vivir
Agilismo no es es ir rápido. Es tener destrezas. Una de ellas es la conciencia del 2do Camino.
Hay 2 caminos a tomar ante las circunstancias:
- Uno es el visceral, los impulsos inmediatos que son una estructura bio/psíquica para defendernos. Muy adecuada para actuar frente a un patinón subiendo una montaña, ante un automóvil que se dirige sin control ante nosotros, o ante una agresión física.
- Dos, es el camino de la reflexión, la meditación, el contar hasta 10 antes de actuar. Este segundo camino es el que nos hace más humanos. Es el que nos hace homo sapiens. Es una capacidad de observar, percibir, y ser capaz de distinguir los impulsos propios del primer camino que nos llevan a defendernos. Este segundo camino es adecuado para responder ante quiebres en la relación. En la relación con otros, con nosotros, con el tiempo, con el dinero, con el poder, con el misterio de la vida, y con circunstancias del mundo en general que no atenten contra nuestra integridad física en el momento en que ocurren. Así es el mundo sapiens, eso que llamamos antropósfera. Es un mundo fundamentalmente relacional, social, donde vamos siendo con el otro.
En el primer camino la fuente de la acción está en el pasado. No hay tiempo para encuadrar, sólo hay que reaccionar rápido, y nuestro cerebro activa el cableado paliativo neuronal que ya está configurado para situaciones de peligro.
En el segundo la fuente de acción está en el futuro. Nos preguntamos por lo que decimos que queremos, incluso por si queremos lo que decimos que queremos. A veces las repuestas a que queremos o que no queremos, no provienen del futuro deseado, sino de una respuesta rutinaria que ya nos acostumbramos a dar, sin percibir que ya estamos en un tiempo muy diferente del aquel en que esta respuesta automática tuvo origen.
En el 2do camino nos preguntamos por que compromisos guían nuestro hacer, que inquietudes conservan nuestra clase de acción. Podemos interpretar lo que va ocurriendo desde un marco integral, sistemático, mayor a ese sentir instintivo, visceral. Podemos distinguir patrones, ciclos, espirales de conducta y resultados. Sostener el 2do camino es construir un estado de ánimo sereno, focalizado, respetuoso de uno mismo y los demás, amoroso y contemplativo.
El primer camino son emociones circunstanciales que si se repiten lo suficiente se transforman en un estado reactivo del ser, sostenido por toda clase de teorías que nos inventamos para justificar porque actuamos como actuamos.
Uno mismo sabe que cuando ante una situación toma el primer camino habla de una manera, mira de una manera, escucha de una manera, y hace de una manera muy diferente a si tomara el segundo camino.
La dificultad radica en que por un mero tema de supervivencia, solemos tener el primer camino como alternativa inmediata. El 2do camino tiene una demora en aparecer. Por eso es crítico entrenar la disminución de la ansiedad, el desapego a las certezas inmediatas, y la observación de patrones y ciclos.
La meditación es una de las herramientas que recomiendo. Le pega directamente al proceso de disponibilidad del 2do camino. Cuanto más medites con más agilidad tendrás disponible el 2do camino, que viene acompañado de creatividad, innovación, serenidad, y amor.
Dejo un video con una música apropiada para escuchar y dejar que el 2do camino se haga presente. Déjala fluir y déjate llevar, te abrirá la puerta al 2do camino.
https://www.youtube.com/watch?v=B5WbSrorUyI
Agilismo no es es ir rápido. Es tener destrezas. Una de ellas es la conciencia del 2do Camino.
Hay 2 caminos a tomar ante las circunstancias:
- Uno es el visceral, los impulsos inmediatos que son una estructura bio/psíquica para defendernos. Muy adecuada para actuar frente a un patinón subiendo una montaña, ante un automóvil que se dirige sin control ante nosotros, o ante una agresión física.
- Dos, es el camino de la reflexión, la meditación, el contar hasta 10 antes de actuar. Este segundo camino es el que nos hace más humanos. Es el que nos hace homo sapiens. Es una capacidad de observar, percibir, y ser capaz de distinguir los impulsos propios del primer camino que nos llevan a defendernos. Este segundo camino es adecuado para responder ante quiebres en la relación. En la relación con otros, con nosotros, con el tiempo, con el dinero, con el poder, con el misterio de la vida, y con circunstancias del mundo en general que no atenten contra nuestra integridad física en el momento en que ocurren. Así es el mundo sapiens, eso que llamamos antropósfera. Es un mundo fundamentalmente relacional, social, donde vamos siendo con el otro.
En el primer camino la fuente de la acción está en el pasado. No hay tiempo para encuadrar, sólo hay que reaccionar rápido, y nuestro cerebro activa el cableado paliativo neuronal que ya está configurado para situaciones de peligro.
En el segundo la fuente de acción está en el futuro. Nos preguntamos por lo que decimos que queremos, incluso por si queremos lo que decimos que queremos. A veces las repuestas a que queremos o que no queremos, no provienen del futuro deseado, sino de una respuesta rutinaria que ya nos acostumbramos a dar, sin percibir que ya estamos en un tiempo muy diferente del aquel en que esta respuesta automática tuvo origen.
En el 2do camino nos preguntamos por que compromisos guían nuestro hacer, que inquietudes conservan nuestra clase de acción. Podemos interpretar lo que va ocurriendo desde un marco integral, sistemático, mayor a ese sentir instintivo, visceral. Podemos distinguir patrones, ciclos, espirales de conducta y resultados. Sostener el 2do camino es construir un estado de ánimo sereno, focalizado, respetuoso de uno mismo y los demás, amoroso y contemplativo.
El primer camino son emociones circunstanciales que si se repiten lo suficiente se transforman en un estado reactivo del ser, sostenido por toda clase de teorías que nos inventamos para justificar porque actuamos como actuamos.
Uno mismo sabe que cuando ante una situación toma el primer camino habla de una manera, mira de una manera, escucha de una manera, y hace de una manera muy diferente a si tomara el segundo camino.
La dificultad radica en que por un mero tema de supervivencia, solemos tener el primer camino como alternativa inmediata. El 2do camino tiene una demora en aparecer. Por eso es crítico entrenar la disminución de la ansiedad, el desapego a las certezas inmediatas, y la observación de patrones y ciclos.
La meditación es una de las herramientas que recomiendo. Le pega directamente al proceso de disponibilidad del 2do camino. Cuanto más medites con más agilidad tendrás disponible el 2do camino, que viene acompañado de creatividad, innovación, serenidad, y amor.
Dejo un video con una música apropiada para escuchar y dejar que el 2do camino se haga presente. Déjala fluir y déjate llevar, te abrirá la puerta al 2do camino.
https://www.youtube.com/watch?v=B5WbSrorUyI
miércoles, 30 de septiembre de 2015
GESTION DE EMOCIONES EN LAS ORGANIZACIONES: LA EXIGENCIA
martes, 29 de septiembre de 2015
DIFERENTES FRACCIONES DE CONVERSACIONES EN EMPRESAS SOBRE "TOMA DE DECISIÓN AGIL" - FERNANDO SAENZ FORD
"En el liderazgo ya no se
trata de cambiar o arreglar lo que sabemos que no funciona, sino que se trata
de construir lo que aún no existe para adaptarnos a una maquinaria de
transformación que no controlamos, ni podemos detener. En este escenario la
toma de decisión con agilidad es fundamental”
"Más intuición y menos
predictibilidad. Esa es una demanda de la organización que se instala para
quedarse. Tomar decisiones desde el instinto organizacional más que desde el
análisis tradicional"
"La gente que no vibra con
lo que hace tiene tiempo para pensar en los diferentes caminos a seguir. La
gente que vibra decide y camina"
"No hay protocolos ni
métodos analíticos para la decisión ágil, lo que hay es una amenaza de perder
lo que te importa, o una excitación por lograr lo que se desea"
"El sentido de urgencia para
ser ágil en las decisiones nace de la posibilidad de obtener lo que se desea,
pero por sobre todo de conservar lo que se ama"
" Dramatizar las
adversidades en organizaciones es uno de los costos ocultos más pesados y
difíciles de medir. Entre otras aristas suele dramatizar el futuro de modo tal
de demorar la toma de decisión”
“Decidir apurado, no es agilidad.
Para estar apurado, primero tuviste que estar demorado. La agilidad de trata de
destreza no de negligencia”
Fernando Saenz Ford
Director Grupo Sincro
LA EMPRESA NACE DE UN PEDIDO - FERNANDO SAENZ FORD
Hace
como 10 años Enrique Fernández Longo me invitaba a reflexionar sobre el
movimiento inicial que da lugar a una organización. Hoy cerca de un año de su
partida física reflexiono junto a su recuerdo.
¿Cuándo
necesito crear una empresa? ¿Por qué las personas nos metemos en esa compleja
tarea?
Hago
una empresa por la carencia de capacidades y recursos para hacerme cargo yo
solo del tamaño de mis ambiciones. Por eso necesitamos de otros. La empresa
nace de uno, o más bien varios pedidos.
Dado
que quiero crecer, expandirme, hacerme cargo de posibilidades que me exceden en
lo que solo puedo hacer, requiero un primer movimiento básico: el pedido.
Le
pido a otro que se sume porque necesito de sus habilidades, de su tiempo,
de alguna clase de destreza física, relacional o intelectual.
La
naturaleza de la empresa es pedir a otros que se sumen a un proyecto para poder
lograr niveles de desafíos más grande que lo que puedo sólo.
Es
cierto que ese pedido tiene condiciones, como todo pedido efectivo. Cuando le
pido a mi hija que ordene su cuarto pongo condiciones para yo estar satisfecho
sobre el cumplimiento del mismo. Cuando le pido un informe a un colaborador
negociamos condiciones sobre que me dejaría satisfecho en tiempo y formas.
Cuando voy al restaurante y pido un filete le digo al mesero que este a punto.
Es decir, la optimización del pedido, entre otros elementos requiere
condiciones claras de cumplimiento y satisfacción.
Por
eso el pedido inicial para constituirnos en organización, debe tener para
el oyente del pedido una serie de condiciones claras.
Dicho
de otra manera. La organización nace de la limitación de recursos para hacerlo
sin otros.
Hacer organización de lo que sea es un
reconociendo implícito de nuestra vulnerabilidad, y de nuestra esencia social.
El
pedido recide en el ADN de la organización.
Por
eso es inconsistente que luego las personas en las empresas no tengan
disponible la capacidad para pedir por miedo a exponerse, ya que es negar la
acción que dio lugar a la propia empresa.
En
muchos equipos no está bien visto pedir. Desarrollan un profundo compromiso con
la imagen de no necesito nada yendo a contra mano de la lógica de necesitarnos
para hacer más que lo que podemos solos.
Tan
inconsistente, como los líderes que ven como debilidad que sus reportes le
hagan pedidos de ayuda en lo que no están pudiendo resolver.
Otra
arista de la negación del pedido como acto primario para ser empresa, es la
noción de “oferta laboral”
“¿Te
diste cuenta que las empresas le llaman ofertas laborales a pedidos laborales?.
En la oferta tengo algo para dar. En el pedido tengo una carencia y necesito
del otro. Cuando desde la empresa alguien busca a alguien para un puesto,
le está haciendo un pedido. Ese pedido tiene condiciones como antes
mencionamos. Puede ser que esas condiciones sean edad, experiencia,
localización, ingreso, etc. Pero confundimos esas condiciones como si fueran
una oferta, y le llamamos ofrecimiento laboral.
Pero
esta confusión no es inocente. En esta confusión quienes se interesan por el
pedido laboral propuesto como oferta pierden poder y capacidad de negociación,
y es posible que se sientan muy pequeños.
Pasar
de la noción de oferta a pedido nos permite relacionarnos relacionarnos de una
relación mas armónica, ecuánime y humilde, recuperando poder de negación y
autoconfianza.
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